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门墙桃李栋梁材,森林僧侣度尘海
工夫:2015-07-30 作者:齐鲁书社 邵明凡 根源:本站

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  他是风骚的大族令郎,他是八斗之才的文士,他是普渡众生的高僧。作为留日学生,他开办了中国近代史上第一份音乐刊物《音乐小杂志》,倡议建立了中国第一个真正意义上的话剧团“春柳社”;作为西席,他是首位正在中国开设赤身写生课的教书老师,是最早研讨西方音乐的教育家之一。他才华横溢,虽为绘画、音乐教师,可是“他的诗文比国文老师的更好,他的书法比习字老师的更好,他的英文比英文老师的更好”。他桃李合座,出名的漫画家丰子恺、音乐家刘质平、画家潘天寿、作家曹聚仁均为他的学子。他诸艺皆精,用其弟子丰子恺的话说:“文艺的场地,差不多被他走遍了。”但是,便正在他奇迹的顶峰时辰,他放弃了一身的功名,回身遁入空门。作为僧侣,他持戒苦修、发愤著作,末成近代律宗之巨头;他云游弘法,以普渡众生为己任。他就是20世纪中国四大高僧之一的弘一法师——李叔同。正在他63年的生命过程中,39年正在雅,24年为僧,他“以精神茂盛之前半生奉献于文教,而以志止圆熟以后半生归微商论坛命于佛法”,可谓“半世文人半世僧”。
  蒋心海老师的《半世文人半世僧——李叔同》是一部代价共同的著作。作者不是对既有文献资料的简朴清算归纳,而是从传主的平生行动动手,以共同的视角,紧密的逻辑,丰厚的材料,将传主的生活方式再现。使读者可以发生一种设身处地之感,走进传主最为秘密的内心世界,贯通传主由迷而悟、由雅而圣的历程,体悟传主“人生如同西山月,繁华终如瓦上霜”的感触。
  《半世文人半世僧——李叔同》较其他的同类著作具有以下特性:
  编制完备。该书差别取普通的人物传记,作者不但纪录了传主的生平事迹,并且多角度、全方位天形貌了对传主有较大影响的时势。梁启超曾行:“非灼有见其时代背景,则不克不及察其人正在历史上所占职位为多么,然由今视昔,影象本已昏黄不实,据本日之情况及思惟以推论古人,尤最易陷于期间毛病。”要念全方位天理解传仆人格和学问的变革,一定要理解传主所处的社会情况。李叔同所处的期间可谓时世庞杂,洋务运动、甲午战争、维新变法、辛亥革命、抗日战争等,事事皆荡漾着他的心灵。风云动乱的期间,融合碰撞的中西文化毕竟促进了他正在人生灿烂时辰的富丽回身。该书对传主最为密切的师友、生徒、亲故等人附有小传,如王守恂、徐耀廷、赵元礼、唐静岩、蔡元培、夏丏尊等。经过作者对传主师友交游环境的纪录,一方面能够由此透视传主的心路历程,另一方面经过转载朋友对传主的评价,更可以活现传主的行事气概。该书借对传主的部份诗文作品举行了系年,明白了作品的创作前后,使读者经过浏览传主某一期间的作品,进一步理解传主的思惟变革,“辨章学术,考镜源流”。
  史料翔实。正如蒋心海老师正在该书的《跋文》中所行:“不假造、不夸饰、不耍花腔、不玩本领,据实讲去,平实道来。”作者对传主的记叙以工夫为序,分为“津门光阴”“海上风骚”“负笈东洋”“艺术人生”“走向空门”“佛门修行”“出生避世精力”“人世老景”八个部份,每部分的工夫形貌根本以林子青的《弘一法师年谱》为准。弘一法师是于1942年圆寂,林子青的《弘一法师年谱》则创作于1944年。从创作工夫的角度而言,林子青的《弘一法师年谱》是现存关于弘一法师的著作中创作工夫最早的一部,果其距弘一法师保存的年月比来,其所纪录的弘一法师的行事也较为实在。作者借援用了大量的传主与其死友的来往函件和书法、绘画、篆刻、词曲等作品,对相干变乱的论述只管让史实语言,较少本人的推断、设想。
  论述片面。作者对传主的形貌客观而片面。作者没有由于传主的高僧职位而讳饰其从前的风流韵事。某些形貌李叔同列传的文章,对其感情糊口大多一笔略过。而该书不但形貌了李叔同在雅时取俞氏夫人、日籍夫人的日常生活场景,并且对李叔同从前正在津时的逃比赛素、正在沪时的诗酒声色糊口均有客观天形貌。作者接纳史家的目光和笔法,对传主连结了客观岑寂的审阅,给读者呈献了一个实在的李叔同。
  图文并茂。该书所配的插图不是笔墨的粉饰和附庸,而是对文字描述的进一步延长。作者经心选配了多幅贵重的汗青丹青,透过这些丹青,读者能更直观天感受到传主由风流倜傥、逞才使气的大族令郎到持戒苦修、以贫苦为乐的苦行僧的变化。传主前期的照片表露出的是一种身为名士才子的孤独和不羁,为僧当前则披发出一种让民气神安好的潇洒和慈爱。
  “长亭中,旧道边,芳草碧连天,晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,天之角,厚交半寥落,一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。”李叔同走了,但他创作的《送别》却仍然正在被先人传唱;他“莫为富贵得本真”的感触仍然辅导着那些苍茫的普寡;“他那矍铄而慈祥的眼光仿佛仍正在谛视着这个骚动的凡间”。 _ww优德88官方网站

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